ميثاق الأسرة في الإسلام

ashraf · 05-23-2008, 06:56 PM

تأتي أهمية ميثاق الأسرة في الإسلام أنه يمثل الرد العملي لما تصوغه لجنة المرأة بالأمم المتحدة من قرارات تلزم الدول الإسلامية بها. وهي قرارات تتعلق بالأسرة والطفل من خلال قيم غربية لا تتفق مع قيمنا الإسلامية.
وحتي لا يكون الأمر جدلاً والرد من قبل اللجنة الإسلامية العالمية للمرأة والطفل كلاماً عاماً واعتراضاً دون تقديم البديل كان هذا البديل الإسلامي الذي قدمته اللجنة الإسلامية وهي تعترض علي قرارات لجنة المرأة بالأمم المتحدة حول المرأة والطفل مؤكدة أن من حق الشعوب الحفاظ علي خصوصياتها الثقافية والدينية. ومن حقها أيضاً ألا تقبل الذوبان في ثقافات تختلف معها تمام الاختلاف.
كما تأتي أهمية هذا الميثاق الذي طبعته للجنة الإسلامية في كتاب بلغت صفحاته 439 صفحة من حيث العلماء الذين شاركوا في وضعه والعلماء الذين راجعوه وقدموا ملاحظاتهم للجنة المسئولة قد اقراره فقد شارك في وضعه 13 عالماً من مصر والسعودية وباكستان وقطر منهم فضيلة الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية والدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين والدكتور محمد عمارة المفكر الإسلامي المعروف.
أما العلماء الذين قرأوه قبل إقراره وقدموا ملاحظاتهم عليه فقد بلغوا "21" عالما من كل من مصر والسعودية والمغرب والأردن واليمن والكويت وإيرلندا والسودان وسوريا منهم الدكتور عصام البشير وزير الاوقاف السوداني الاسبق والدكتور محمد المختار المهدي رئيس هيئة العلماء والرئيس العام للجمعيات الشرعية بمصر والدكتور وهبة الزحيلي رئيس رابطة علماء بلاد الشام.
قسم العلماء الميثاق إلي مواد وبنود تصلح أن يصدر بها قانون فوراً وان مشاركة القانونيين في وضع الميثاق كان واضحا.
كما قدم له الدكتور محمد عمارة مفسرا الدواعي لوضعه متعرضا ما يتم من محاولات استعمار ثقافي وفكري بلغ مداه حين بدأ يتعرض للأسرة نفسها وهي آخر المعاقل التي يهاجمها المستعمر بعد أن يكون سار مسافات طويلة داخل الكيان المراد احتلاله.
جاء الميثاق في 164 مادة استقاها العلماء من كافة المذاهب الإسلامية فضلا عن الاجتهادات الحديثة المتخصصة في موضوع الأسرة مثل الزواج في الشريعة الاسلامية للشيخ علي حسب الله والاحوال الشخصية لمحمد أبوزهرة وميراث المرأة الدكتور صلاح سلطان والفقه الإسلامي وأدلته للدكتور وهبة الزحيلي والوجيز في شرح القانون المدني للدكتور عبدالرزاق السنهوري وقانون الاحوال الشخصية لجمهورية مصر العربية والمدخل الفقهي العام لمصطفي أحمد الزرقا.
والكتاب فضلا عن انه مادة دسمة وقيمة اعدت بتأن علي أيدي علماء كبار في مجالاتهم فإنه يمثل رداً عمليا واعتراضا ايجابيا لكل ما يتم الزام الدول الاسلامية به من قبل منظمات لا تؤمن بنظام الاسرة ولا تعترف بمسئولية الانسان امام ربه عما أنجب وكيف انجب وكيف ربي ومسئوليته عن أبنائه عن نفسه فهي تؤمن بعبادة الذات وتحقيق أقصي درجة من اللذة وهو ما يمثل مقياس التقدم في مقابل ثقافة وحضارة تفكر ألف مرة قبل أي فعل عن مكانه ما تقدم إليه بين الحلال والحرام. وتفكر كثيرة في مرضاة خالقها قبل مرضاة ذاتها وشهواتها.