كل روايات الدكتور يوسف ادريس برابط واحد فقط

...مـااحـد مثلى... · 05-31-2008, 02:49 PM

كل روايات الاديب الطبيب يوسف ادريس

تعريف بالاديب يوسف ادريس
شعر أشقر بلون الشفق والرمل، وعينان خضراوان تبهرانك كوميض بلورة سحرية، وروح قلقة، حائرة، كأنه دون كيشوت مستبدلا بالقلم السيف الخشبي.. عاشق الحرية وكاره القيود.. صاحب العلامات البارزة في الإبداع العربي والعالمي المعاصر في فن القصة والمسرح ..بشخوص لم تر الحياة قبله.. حياة متمردة وإبداع سباق ليوسف إدريس الذي كان بحق "ظاهرة كونية" كما قال عنه أبناء جيله وتلاميذه.. كتب القصة والمسرح والرواية والمقال كما أراد.. فكان بطلا لحياة أراد أن يكونها، فكانت كما أراد وانتهت في أغسطس 1991.

في قرية البيروم إحدى قرى محافظة الشرقية في قلب الدلتا،ولد يوسف إدريس في 19 مايو عام 1929 ولكثرة تنقل والده انتقل يوسف، ابن السنوات الخمس، للعيش في رعاية جدته في بيت يقول عنه إن أصغر من فيه كان في الخامسة والأربعين، وهناك كان الصبي يوسف على موعد مع حكايات الجدة العجوز التي شكلت فيما بعد، بالإضافة إلى ما دأب عليه من استماع إلى الناس وهم يروون حكاياتهم، ومراقبته للقصة الشعبية وكيف تحكى، الرحم الأساسي لولادة القصة القصيرة أو (اختراعها) على حد تعبيره، والذي نذر كما قال عشر سنوات من عمره بين 1940 و 1950 لتحقيقها.
الطب.. اليساري!!
تلقى إدريس دراساته الابتدائية في مدينة فاقوس وفرضت عليه تنقلات والده الذي كان يعمل باستصلاح الأراضي التنقل ما بين المدارس الثانوية لمدن الدلتا (دمياط والزقازيق والمنصورة وطنطا) إلى أن حصل بتفوق على شهادة إتمام دراسة الثانوية سنة 1947، وكان ترتيبه الثالث عشر على مستوى كل طلاب القطر المصري في ذلك الوقت.

وأتاح له مجموعه المرتفع الدخول إلى كلية الطب التي كانت تموج بالنشاط الثوري، ولليمين واليسار حضور قوى فيها، فجذبته المجموعات اليسارية إلى اليسار وإلى كتابة القصة القصيرة في الوقت نفسه، فتفجّرت موهبته الإبداعية في موازاة ممارساته اليسارية سواء في المظاهرات ضد الاستعمار، أو تولي مسئولية السكرتير التنفيذي للجنة الدفاع عن الطلبة.
في هذه المرحلة تبلورت صورة يوسف إدريس القاص وأدواته الإبداعية التي كان أبرزها شخوصها التي امتدت وسط قطاع واسع من فئات المهمشين في المجتمع، وبساطة اللغة الخالية من أي تعقيد أو تنميق كلامي، واقترابها من لغة الإنسان البسيط العادي.. والتي ابتدأها بقصة (أنشودة الغرباء) في مارس عام 1950 في مجلة القصة التي كان يصدرها آنذاك الشاعر إبراهيم ناجي..

حيث أتاحت الحياة العملية ليوسف مادة وفيرة لكتاباته وتقلبت به المهنة الطبية ما بين طبيب امتياز في القصر العيني، وطبيب تراخيص للمحلات العامة ببلدية القاهرة، وطبيب عمال النظافة بوزارة الأشغال, ومفتش صحة بكل من الدرب الأحمر والسيدة زينب وحلوان ومصر القديمة والجديدة على السواء، الأمر الذي أتاح له ذخيرة بالغة الغنى من الخبرات الإنسانية على كل المستويات التي اتصل بها.

والتي أتاحت له فرصة السبق والإدهاش مع صدور مجموعته القصصية الأولى (أرخص ليالي) والذي استبقى الأثر العامي في كتابتها مفضلا إياها على العربية الصحيحة.. لمحاكاة أقرب إلى الواقع.. وبلغة رشيقة تتعفر بتراب الشارع وتصغي لإيقاعاته، وتشكل ملامحها من أوضاع الناس وحياتهم. محققا روح القصة التي هي فن مكثف يستجيب لحافز إنساني عام بتماه شخصي وتواصل عميق مع الذات والآخر.. محققا أصل الإبداع الذي يقيم وشائج القربى بين الشخص والفن..
العسكري.. الأسود
استطاع إدريس بذلك أن يبني عالمه القصصي الفريد الذي يحفل بحشد هائل من الأبطال الذين دخلوا إلى التعبير الأدبي المصري من جماعات مغمورة تكافح من أجل بقاء الحياة ومكان متواضع تحت الشمس وتحيا حياة بديلة على هامش المجتمع مع أنها من صميمه. فلفت الأنظار إليه، ووضعها النقاد في مكانها باعتبارها الأنضج في فن القصة القصيرة العربية.

وتجلت موهبة إدريس بقوة في مجموعته التالية "العسكري الأسود" التي صدرت عام 1955 والتي وصفها أحد النقاد بـ "أنها تجمع بين سمات دستوفسكي وسمات كافكا معا".. وظل إدريس يواصل كشوفه الرائعة في فضاء الكتابة السردية، في مجموعاته التالية "حادثة شرف" و"النداهة" و"قاع المدينة" و"لغة الآي الآي"، ويضيف إليها جسارته التي ظهرت في مقالاته.، التي ابتدأت علاقته بها بعد قيام الثورة فكتب بالتحرير لسان حال الثورة آنذاك ثم جاءت (روز اليوسف) و(الجمهورية) بعدها.. وانتهت به قصة الصحافة مع الأهرام.

وكما فاجأ إدريس وأدهش في القصة، كان الزلزال الأدبي المدوي بمسرحيته "الفرافير" والتي أسس فيها لونا مسرحيا جديدا يدعو إلى هجر القوالب المستوردة، وصياغة قوالب مسرحية نابعة من هويتنا وتراثنا، تطويرا للتراث الشعبي كالسامر وحلقات الذكر والكوميديا المرتجلة. ولذلك كان الفرفور شخصية شعبية ماكرة مرحة فهلوية مطحونة خفيف الظل وسليط اللسان. ورغم أن المسرحية كانت تحولا عن اتجاه الواقعية وانقلابا عليه، في تأكيد العلاقة الأزلية بين السيد والعبد، فإنها حققت نجاحا مدويا رغم المحاربة الشديدة التي واجهتها والمعركة التي خاضها إدريس وخرج منها منتصرا.. وواصل بعدها خوض التجريب المسرحي في مسرحياته "البهلوان" و"الجنس الثالث" و"المخططين".

عاش إدريس حياته في صدام مستمر مع ما يختلف مع اتساقه.. فكان عضوا في جماعة "حدتو" الشيوعية واختلف مع أعضائها وتركها. ومع قيام الثورة كان أحد رجالها ثم دخل معتقلاتها. ناقش وجادل وحارب حتى آخر حياته. فلا عجب أن تكون إرهاصاته الأخيرة مع رفضه لزيارة قام بها الرئيس مبارك لبريطانيا في الثالث والعشرين من يوليو لعام 1991 وكتب في "الأحرار" مقالات نارية إلى مبارك بعنوان "أشكو منك إليك".

وهو الذي كان يقول دائما: (قليلون فقط هم الذين يملكون آراء شخصية، وأقل منهم أولئك الذين يستطيعون الجهر بآرائهم تلك دون وجل في حضرة الناس، ونادرون هم أولئك الجريئين الذين يستطيعون الذود عن آرائهم إذا هوجمت، وأقل القليلين هو من تتفق له الجرأة والمنطق فيستطيع ليس فقط أن يعبر عن رأيه ويدافع عنه إذا هوجم ولكنه يستطيع فوق هذا إقناع الناس به. نادرون جداً أولئك الناس. ولكن هذا لا ينفى الحقيقة، والحقيقة أن كلا منا حكيم في حدود، ولكن ليس كل منا قادرا علي التبشير بحكمتهولد يوسف إدريس عام 1927 في إحدى قرى محافظة الشرقية

لأسرة من متوسطي المزارعين تضم عددا من المتعلمين الأزهريين .

- تعلم في المدارس الحكومية والتحق بعد دراسته الثانوية بكلية الطب في جامعة القاهرة التي تخرج منه عام 1951 .

- عايش ظهور ( وتطور ) التيارات الفكرية والسياسية الوطنية التي انتعشت في مراحل الاستقلال

وتأثر بالفكر الماركسي بعد أن قوي بسبب دور الاتحاد السوفياتي بعد الحرب العالمية الثانية

والتحولات السياسية والاجتماعية التي شهدها العالم في ذلك الوقت ،

- بدأ نشر قصصه القصيرة عام 1950 في الوقت الذي كان يتردد فيه الأدب المصري القصصي

بين نزعة وجدانية ونزعة تميل إلى التطبيق الحرفي لاتجاهات علم النفس التحليلي.

- صدرت مجموعته القصصية الأولى " أرخص ليالي " عام 1954 ، ووضعت هذه المجموعة البداية الفعلية للواقعية المصرية ،

ثم ظهرت موهبة إدريس في مجموعته التالية " العسكري الأسود " التي صدرت عام 1955

والتي وصفها أحد النقاد بـ " أنها تجمع بين سمات دستوفسكي وسمات كافكا معا "

- تسند رؤية إدريس الأدبية والفكرية إلى حساسية فائقة وإدراك نافذ - ذاتي للغاية - لمظاهر الوجود الإنساني وحقائقه .

أكثر مما تسند إلى " معرفة " معلوماتية محدودة .

- في مقدمة مجموعته " جمهورية فرحات " - التي نختار منها هنا القصة التي تحمل هذا العنوان

- يقول عميد الأدب العربي طه حسين : " أجد فيه من المتعة والقوة ودقة الحس ورقة الذوق وصدق الملاحظة وبراعة الأداء مثل ما وجدت في كتابه الأول ( أرخص ليالي ) على تعمق للحياة وفقه لدقائقها وتسجيل صارم لما يحدث فيها ... ".

- إلى جانب اهتمامه بالقصة القصيرة التي يعتبر أبرز ممثليها في الأدب العربي اهتم بالرواية والكتابة المسرحية .

ومن أعماله المسرحية

" ملك القطن " و " جمهورية فرحات " و " اللحظة الحرجة " و " الجنس الثالث " و " المخططين " و " البهلوان " .

- انشغل يوسف إدريس في السنوات الأخيرة . ومنذ انتظامه في الكتابة للأهرام ، بعدد من القضايا الثقافية والاجتماعية الساخنة .

- حصل على جائزة الدولة التقديرية في الآداب عام 1991 وفي العام نفسه رحل يوسف إدريس ليترك بصماته على تطور القصة العربية ،

وتأثيراته الظاهرة على عدد من الأدباء الشبان في مصر والعالم العربي .

- من أبرز مؤلفاته في القصة القصيرة

، " بيت من لحم " ، " لغة الآي أي " ، " العتب على النظر "، " أقلتها " ، " قاع المدينة " ، " النداهة " ، " رجال وثيران " ، " حادثة شرف " ، " آخر الدنيا " ، " أرخص ليالي " .

من هنـــــــــــا

تحياتى

...مــــــااحـــــد مثلى...