قائدة فرقة استعراضية نسائية تقول إن المجتمع يرفضهم ويقبل عليهم

صائد القلوب · 07-11-2008, 04:30 PM

قائدة فرقة استعراضية نسائية تقول إن المجتمع يرفضهم ويقبل عليهم
سوسن: نضفي أجواء جميلة وراقية على المناسبات ونلتزم بالتقاليد

تزايد الإقبال على الفرق النسائية التي تحيي حفلات الزواج
الطائف: جميلة العبيدي

تختلف عادات الزواج في المناطق السعودية باختلاف العادات وتنوعها، ومع التطور الذي طرأ على بعض الأنظمة التقليدية للزواج نشأت بعض الفرق النسائية، والتي تقوم بتنظيم الحفل وإحيائه وفق تخطيط مسبق بينهن وبين أصحاب الحفل، وقد كثرت في الآونة الأخيرة فرق نسائية استعراضية سعودية وعربية لإحياء حفلات الزفاف، "الوطن" التقت بقائدة إحدى الفرق الاستعراضية في الطائف، وحدثتنا عن عمل هذه الفرق والصعوبات التي تواجههن من المجتمع.
تقول "سوسن (قائدة فرقة دلع) " تتكون الفرقة من عشر فتيات يجدن الرقص وعمل الرقصات الاستعراضية، وكل مايتعلق بالزفات للعروسين أو أهل العروس أو كبار الشخصيات، وأحيانا يكون هناك زفات للضيافة التي تقدم للضيوف، وكل زفة تختلف عن الأخرى في الأداء والموسيقى والحركات المصاحبة".
وحول زفة العروس تضيف "للعروس زفة خاصة نعمل على إخراجها والتدريب عليها لفترة طويلة، وتكون أكثر جمالا حين لايصاحب العروس عريسها داخل الصالة، لأنه يمنع تقديم أي حركات استعراضية في ظل وجود العريس أو أقاربه في صالة النساء، ونكتفي حينها بموسيقى وزفة خاصة للعروس".
وأشارت إلى وجود زفة خاصة لاستقبال أهل العروس، فهناك العديد من الرقصات المخصصة لاستقبالهم، تغلب عليها الفخامة، وتكون أحيانا أقرب إلى التراث، والسبب في ذلك هو مراعاة للسن والمكانة بالنسبة لأهل العروس، فما يصلح للعروس الصغيرة لايصلح لأهلها المتنوعات في السن. كما توجد أيضا زفة كبار الشخصيات، وعادة ماتكون هذه الزفات في مناسبات النجاح والتخرج فقط.
وتضيف أن "العديد من الأسر تقبل على زفات الضيافة، وتحرص على أن تكون جديدة لن تقدم من قبل، وأهم مافي الضيافة هو تقديم الحلويات أو العصيرات أو الشاي بطرق استعراضية ملفتة، واستخدام الحركات المناسبة لكل نوع، فمثلا يغلب على تقديم الحلويات الرقص الشرقي أو المصري تحديدا، يرافقه الزي المصري والرقص المصري والأغاني المصرية أيضا، وأحيانا تكون الدبكة السورية هي المناسبة أو التي تختارها صاحبة الحفل، وهناك العديد من الحركات الأخرى. بينما يكون تقديم المعمول مثلا أو الكليجة على رقص السامري، وأحيانا يكون الرقص بالسيوف أفضل وهكذا، وبالطبع فكل رقصة تصمم خصيصا لهذا الحفل، كما أن الملابس تصمم خصيصا لكل حركة".
وأكدت سوسن على حرصهن على إحياء هذه الحفلات بجهد كبير والحرص على إرضاء صاحبات الحفل والحاضرات، فليس من السهل القيام بكل ما يختص بالحفل من قبل عشر فتيات فقط.
وتطرقت للصعوبات التي تواجههن خلال عملهن وقالت "توجد العديد من الصعوبات التي تواجهنا من قبل الحاضرات، فأحيانا لا يوافقن على بعض الحركات، وهي بالمناسبة رقصات تراثية عربية لا تخرج عن العادات العربية أبدا، وتكون الملابس المخصصة في حدود المعقول، وغير خارجة عن حدود الحياء ".
وبالنسبة لعضوات الفرقة تضيف "يجد بعض الفتيات العضوات صعوبة في التدريب على بعض الرقصات، خاصة أن معظمهن طالبات، ولا يجدن الوقت للتدريب، وهذا يجعلنا نكثف ساعات التدريب، إضافة إلى الإرهاق الذي يواجهنه، خاصة أننا نعمل أحيانا لفترة متأخرة من الليل، وأحيانا يكون الطلب علينا يوميا، ولكننا نعمل جاهدين على إنجاز عملنا بشكل مرض للجميع".
وحول موقف المجتمع من عملهن تقول سوسن "نواجه صعوبة في تحسين صورتنا أمام المجتمع، خاصة أنهم يظنون أننا لا نأبه بالعادات والتقاليد، وأننا نحاول إدخال بعض العادات الدخيلة على المجتمع، وهذا غير صحيح أبدا، فنحن نحاول إضفاء أجواء جميلة وراقية على المناسبات العائلية تتناسب والعصر، ونحن نواجه الرفض من المجتمع والقبول أيضا، إضافة إلى وجود مشكلات أخرى تواجهنا منها انسحاب العضوات لرفض أهاليهن طبيعة عملهن، خاصة أننا نعمل إلى وقت متأخر من الليل، وأحيانا نحضر أكثر من حفلة في ليلة واحدة، نظرا للإقبال علينا ".
وذكرت سوسن أن كثيرا من العضوات اللاتي يعملن لديها لديهن ظروف صعبة، وهذا العمل يوفر لهن مبلغا ماديا جيدا، خاصة إذا كن يعملن على مدار الصيف كله، ويتم تقسيم العائد المادي يوميا وبنسبة معينة وبحسب العمل الذي تقوم به العضوة.
وأوضحت أن عضوات الفرقة من جنسيات مختلفة أما بالنسبة للسعوديات، فانضمامهن يحكمه أحيانا عدد من العادات والظروف والتي لا تستطيع الفتاة تجاوزها. بل إنها قد تترك العمل نهائيا، ولا تعود إليه بحسب ظروفها، والسبب في ذلك عدم تفهم المجتمع السعودي لمثل هذه الأعمال.
وتؤكد قائدة الفرقة أنهن لا يفعلن أمرا يمس الشريعة الإسلامية، بل يحاولن أن يضعن بصمة في عالم الفن والإبداع، واستغلال مواهب الفتيات في مجتمع نسائي متكامل ووفق العادات الموجودة، إضافة إلى كسب المال ولقمة العيش.