زوجات يروين معاناتهن من تعسف الأزواج في "بيت الطاعة"

^كــاتم أســرار^ · 02-11-2007, 04:40 AM

زوجات يروين معاناتهن من تعسف الأزواج في "بيت الطاعة"

الطائف: جميلة العبيدي
روت سيدات سعوديات تجاربهن مع "بيت الطاعة"، وأوضحن معاناة الزوجة المغلوبة على أمرها، والتي تتحول فجأة إلى امرأة مطلوب القبض عليها، وإحضارها من قبل الشرطة، وتسليمها للزوج الذي هربت من جحيمه، واتفق عدد من السيدات على أن الآلية التي يتم بها طلب الزوجة لبيت الطاعة آلية قاسية.
وقالت ريم (زوجة) "استخدام القوة الجبرية في هذا الموضوع غير لائق للزوجة، وكأنها أحدثت أمرا مخلا بالدين أو بالعادات، وتساءلت ما الفرق بينها وبين المجرمين وأصحاب السوابق، حين نعيدها لبيت زوجها عن طريق الشرطة".
وشاركتها الرأي "ن" (زوجة) وقالت "من حق أي امرأة لا ترغب في العودة لزوجها أن يكفل لها القانون حريتها منه، دون ضغط عليها من أجل العودة، والعودة للزوج يجب أن تكون بموافقة الزوجة، وليس بإجبارها على ذلك، فربما تكون عودتها لإهانتها فقط، وليس حفاظا على بيت الزوجية، وإلا كان الزوج رفض هذا الأسلوب المهين في حق زوجته".
وتساءلت سيدات عن كيفية العيش مع زوج يحضر زوجته بهذه الطريقة، أحلام إحدى السيدات التي تم إحضارهن لبيت الزوجية بهذه الطريقة، تقول "كانت الحياة مع زوجي مأساوية جدا، لأنه رجل غير مسؤول، وقد بدأت خلافاتنا منذ الأشهر الأولى لزواجنا، وحاولت الإصلاح والتكتم لأقصى حد، لكن الأمور بدأت تسوء، ولم أعد أحتمل تصرفاته، فطلبت الطلاق، ولم يوافق، وحاول خطفي من أمام باب منزلنا، وفشلت محاولته، فقمت برفع قضية أطالب فيها بطلاقي، وأصررت على ذلك، رغم تمسكه بي، ورويت للقاضي كل ما كان يفعله بي، ولم أطلق منه، وبعد ذلك قام بطلبي لبيت الطاعة، والذي نفذ عن طريق الشرطة".
وتضيف "جاءت الشرطة بصحبة سجانة لأخذي، ولم تنفع توسلاتي وبكاء أمي، وتم اقتيادي للمنزل، وكأني مجرمة تذهب للسجن، وقد استطعت الهرب فيما بعد، وطلقني بعد أن أعدنا له المهر ومبلغا آخر مقابل شراء حريتي".
أم خالد لديها ثلاث أبناء، لكن زوجها لا ينفق عليها، ويصر على أخذ راتبها الشهري، وإن رفضت إعطاءه راتبها يمتنع عن الصرف أو تسديد الفواتير، تقول "تحملت من أجل أبنائي، لكن صبري أصبح غير مجد، فأخذت أبنائي لمنزل والدي، وبقيت هناك، ولم يحاول حتى استرجاعي، وبعد أن أعلن إفلاسه قام بطلبي لبيت الطاعة، وأحضر الشرطة لوالدي، متهما إياه بأنه قد خطف أبناءه، وأني تآمرت معه على ذلك، وتمت تسوية الأمور لأعود أنا وأولادي من جديد، لأصرف عليه".
وعن تأثير ذلك على الزوجة تقول عائشة. ن "هذا الإجراء يفقد المرأة احترامها وكرامتها أمام أبنائها، ويرسخ لديهم أن الرجل قادر على سلب حرية المرأة، ويستطيع التحكم بها وفقما يشاء.
وتضيف "من تاريخ عودتي لبيت الطاعة، وأنا أحاول إعادة بناء ثقتي بنفسي، والتأقلم، لكني لم أستطع حتى إن أولادي بدأوا يلجأون لوالدهم في جميع أمورهم باعتباره الأقوى بيننا، وبقيت أنا للأمور المنزلية فقط".
وتتابع قائلة "كنت سأحارب من أجل الطلاق، لكن وفاة والدي جعلتني أتردد في ذلك، لأنه لا يوجد مكان ألجأ إليه بعد وفاته، خاصة وأني لا أعمل".
فاطمة. ص تقول "ابنتي الصغيرة أصبح لديها رعب من والدها، ومن سيارات الشرطة، ومن كل رجل من محارمي يقترب مني، وظلت ابنتي لفترة تستيقظ مفزوعة من نومها، وتصرخ " لا تأخذوا ماما"، وتظل تبكي إلى أن أحضر أنا، وأقوم بتهدئتها".
وتضيف "لم تستطع ابنتي أن تستوعب ما جرى، وبقي ذلك راسخا لديها، ولا أعرف كيف سأتعامل مع هذه العقدة لديها في المستقبل، خاصة وأن والدها يرفض ذهابها لاختصاصية نفسية".
وعن أصل هذا الموضوع في الشرع قال ناصر الصهيبي (إمام وخطيب مسجد الصهيبي بالطائف) "النشوز جاء في القرآن الكريم بصورتين، نشوز الزوج ونشوز الزوجة، ونشوز الزوجة هو تقصيرها في حق زوجها، وخروجها بغير مسوغ شرعي من بيتها، وإن فعلت ذلك فهي آثمة، لأن فيه انفصاما للعقد الذي بينها وبين زوجها، فواجب الزوج أن يطالبها بالعودة إليه، فإن عادت انتهى الأمر، وإلا فليتقدم بطلب عودتها إلى بيت الزوجية "بيت الطاعة"، فإن عادت فقد أطاعت الله ورسوله، وإن رفضت فقد شرع الله لها الخلع، كما فعلت فاطمة بنت قيس، ولا أحد يجبر الزوجة على العودة، إن كانت هناك أسباب وجيهة تمنعها من العودة، أما إكراه الزوجة على العودة أو إرجاعها بالقوة، فليس ذلك من حق الزوج أبدا".