اليد العليا ,,,,,‎

بسم الله الرحمن الرحيم

قال ـ تعالى ـ {ولاَتتمَنّوا مافَضّلَ الله بهِ بَعْضَكُمْ على بعضٍ للرجَالِ نَصِيبٌ ممّا اكْتَسبوا وللنّساءِ نَصِيبٌ مّما اكْتَسبنْ واسأَلُوا الله من فضْلِهِ إنّ الله كَانَ بِكُل شيءٍ عليماً} [ النساء:32].
إن جميع مظاهر حياتنا من زوجٍ صالح،وتذكّر الحلال الدائم ،والرضا والقناعة بالرزق المتاح ،والتبسّط في الموجود ...
تجعل لكِ نفساً عالية تستشعر الغِنَى’بل ْوالإستغْناء عن خلْقِه.

عن ابي هريرة،عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: [ليس الغنى عن كثرةِ الْعَرْض،ولكن الغنىَ غِنَى النفس]
فلا تمدي عينيكِ الى ما اعطاه الله لِغيرك،بل تسارعين عندما ترين نعمة على احد وتقولين:ما شاء الله
لاقوة إلابالله.
إسألي الله من فضلِه

إن الانبهار الذي يتولد في اعين بعض النساءعندما تدخل بيت صديقتها، فتزيغ عيناها على تلك المائدة،أوذلك الكرسي
أو هذه التحفه،وتعود والغيض يملأ قلبها،والنكد يحيط بوجهها، وتشعر ان زوجها نقمة، وحياتها عذاب...والسؤال الذي
يكاد يقذفه لسانُها:ولماذا لايكون لدي ّ مِثل هذا؟؟؟؟
هذا كله ناتج من نفسٍ لمْ ترْض بقضاء ربها،فتجد نعمةً قليله،وتستشعر النقص والقِلّة ،والطمع المستمر،والشِّره الدائم,

ولذلك عددّ الني صلى الله عليه وسلم الصفات التي تستحيل معهاالعشْرة فقال:[ إذا رأيت شحًّا مطاعاً،وهوىً مُتَّبعاًودنيا
مؤْثَرةً،وإعجاب كلِّ ذي رأْيٍ برأيهِ،ورأيتَ أمراً لايَدَانِ لَكَ بهِ،فعليكَ خُوَيْصَّةَ نفسِكَ ،فإنَّ مِنْ ورائِكمْ أيَّامَ الصًّبرِ]

وروى البخاري ومسلم عن عرْوة بن الزُّبيروسعيد بن المسيَّب أن حكيم ابن حزام رضي الله عنه قال:سألتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني ثُمَّ سألْته فأعطاني،ثُمَّ سألتهُ فأعطاني ثُمَّ قال :ياحكيمُ،إنَّ هذا المالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فمن أخذهُ بسخاوةِ نفْسٍ بُورِكَ لهُ فيهِ،ومن أخذهُ بإشرافِ نفسٍ لم يُبارَكْ لَهُ فيهِ، كالِّذي يأكُل ولا يشْبعُ . اليَدُ العُلْيا خَيرٌ من اليد السفْلى] قال حكيمٌ : فقلْتُ :يارسول الله: والذي بعثك بالحقَِّ لا أرْزَأُ أحدً بعْدكَ شَيْئاً حتَّى أُفارقَ الدُنيا. فكان أبو بكرً رضي الله عنه يدْعو حكيماً إلى العطاءِ فيأبى أن يقْبلهُ منهُ، ثمَّ إن عمرَرضي الله عنه دعاهُ ليُعْطِيَهُ فأبى أن يقبل منهُ شيْئًا
فقال عمر: إني أُشْهِدُكُمْ يا معشر المسلمين على حكيمٍ أنَّي أعرِضُ عليهِ حقهُ من هذا الفيءِ فيأبى أنْ يأْخُذَهُ ، فلمْ يرزَأ
حكيمٌ أحداً من الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفيَ]
يرْزَأ: أي يُنْقِص مال الغير بطلبه منه.

ومن أشكال العفاف البعد عن شكوى الحال والفاقه. عن ان مسعود رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
[من نزلت به فاقةٌ فأنزلها بالناس ـ أي اشتكى الى الناس وطلب منهم العون ـ لم تُسدَّ فاقته.ومنْ نزلت به فاقةٌ فأنزلها بالله ـ أي اشتكى الى الله وطلب منه العون ـ فيوشِكُ الله لهُ بِرِزْقٍ عاجلٍ أَو أجل]

ولذلك قيل: النَّاس ثلاثة :رجلٌ إذا أصابته مصيبة اشتكى الله للناس، ورجلٌ إذا اصابته مصيبة اشتكى الناس لله ،ورجل إذا اصابته مصيبة اشتكى نفسه لله.

ودعى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :[اللهم إني اشكو إليك ضعْف قوتي ،وقلِّة حيلتي ،وهواني على النَّاس, ياأرحم الراحمين
إلى من تكلني؟ إلى بعيدٍ يتجهَّمني ،أم إلى عدوّ ملَّكْتهُ أمري ؟ إن لم يكن بك عليَّ غضبٌ فلا أبالي،ولكن عافيتك هي أوسع لي . أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت لهُ الظلماتُ ،وصلح عليه أمر الدنيا والاخرة، مِنْ أن ينزل بي غضبك، أو
يحِل عليَّ سخطك ، لك العُتبى حتى ترضى ، لا حول ولاقوة إلا بك].

أسال الله ان ينفعنا ويلطف بنا في عصرٍ أصبحت المادة فيه مطلب مُلِحْ لمواكبة مجريات هذا الزمن ونسأل الله لكل من إبتليَّة منَّا بقلِّة ذات اليد أن يرزقها الله من حيث لا تحتسب ويكْتبها من الصابرين.