خواطر من صيد الخاطر

بارق الشوق · 01-11-2008, 02:20 PM

خواطر منتقاه من كتاب صيد الخاطر لابن الجوزي رحمه الله :

- من تفكر في عواقب الدنيا أخذ الحذر ، ومن أيقن بطول الطريق

تأهب للسفر.

- الواجب على العاقل أن يحذر مغبة المعاصي ، فإن نارها تحت الـرماد

وربما تأخـرت العقوبة ، وربما جاءت مستعجلة.

- رأيت أكثر الناس لا يتمالكون من إفشاء سرهم فإذا ظهر عاتبوا من أخبروا به

فوا عجبا كيف ضاقوا بحبسه ذرعا ، ثم لاموا من أفشاه ؟

- أعجب الأشياء اغترار الإنسان بالسلامة ، و تأميله الإصلاح فيما بعد

وليس لهذا الأمل منتهى ولا للاغترار حد ، فكلما أصبح وأمسى معافى

زاد الاغترار ، وطال الأمل.

- كل ظالم معاقب في العاجل على ظلمه قبل الآجل ، وكذلك كل مذنب ذنبا

وهو معنى قوله تعالى : ( من يعمل سوءا يجز به )

وربما رأى العاصي سلامة بدنه فظن ألا عقوبة ، وغفلته عما عوقب

به عقوبة.

وقد قال الحكماء :

المعصية بعد المعصية عقاب المعصية ، والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة.

- نظرت في الأدلة على الحق سبحانه وتعالى فوجدتها أكثر من الرمل

ورأيت من أعجبها :

أن الإنسان يخفي ما لا ير ضاه الله عز وجل فيظهره الله سبحانه عليه

ولو بعد حين ، وينطق به الألسنة وإن لم يشاهده الناس ، وربما أوقع

صاحبه في آفة يفضحه بها بين الخلق ، فيكون جوابا لكل ما أخفى

من الذنوب ، وذلك ليعلم الناس أن هنالك من يجازي على الزلل

ولا ينفع من قدره وقدرته حجاب ، ولا استتار ، ولا يضاع لديه عمل.

وكذلك يخفي الإنسان الطاعة ، فتظهر عليه ، ويتحدث الناس بها

وبأكثر منها ، حتى إنهم لا يعرفون له ذنبا ، ولا يذكرونه إلا بالمحاسن

ليعلم أن هنالك ربا لا يُضِيع عمل عاملٍ ، وإن قلوب الناس لتعرف

حال الشخص ، وتحبه ، أو تأباه ، وتذمه ، أو تمدحه وفق ما يتحقق

بينه وبين الله تعالى فإنه يكفيه كل هم ، ويدفع عنه كل شر.

وما أصلح عبد ما بينه وبين الخلق دون أن ينظر إلى الحق

إلا انعكس مقصوده وعاد حامده ذاما .

- إن للخلوة تأثيرات تبين في الجلوة ، كم من مؤمن بالله عز وجل

يحترمه عند الخلوات فيترك ما يشتهي حذرا من عقابه

أو رجاء لثوابه أو إجلالا له فيكون بذلك الفعل كأنه طرح عودا هنديا

على مجمر ، فيفوح طيبه ، فيستنشقه الخلائق ، ولا يدرون أين هو.

وعلى قدر المجاهدة في ترك ما يهوى تقوى محبته ، أو على مقدار

زيادة دفع ذلك المحبوب المتروك يزيد الطيب ، ويتفاوت تفاوت العود.

فترى عيون الخلق تعظم هذا الشخص ، وألسنتهم تمدحه ، ولا يعرفون

ولا يقدرون على وصفه ، لبعدهم عن حقيقة معرفته.

وقد تمتد هذه الأراييح بعد الموت على قدرها ، فمنهم من يذكر بالخير

مدة مديدة ، ثم ينسى ، ومنهم من يذكر مائة سنة ثم يخفى ذكره

وقبره ، ومنهم أعلام يبقى ذكرهم أبدا .

وعلى عكس هذا من هاب الخلق ، ولم يحترم خلوته بالحق

فإنه على قدر مبارزته بالذنوب ، وعلى مقادير تلك الذنوب

يفوح منه ريح الكراهة ، فتمقته القلوب ، فإن قل مقدار ما جن

قل ذكر الألسن له بالخير وبقي مجرد تعظيمه وإن كثر كان قصارى

الأجر سكوت الناس عنه لا يمدحونه ولا يذمونه.