الشاعر عبد الله البردوني ... عملاق الشعر

أسير الغربة · 01-25-2008, 08:41 PM

إخــــــواني الأفاضل أعضاء وزوار منتديات ستوب 55

إلى متذوقي الشعر وعشاقه

جئناكم اليوم نحمل بين جنباتنا صفحات تحكي عن أحد عمالقة الشعر في اليمن والوطن العربي

أنه الأديب والشاعر الكبير / عبد الله البردوني

نبذة حول الشاعر:

شاعر ثوري عنيف في ثورته، جريء في مواجهته، يمثل الخصائص التي امتاز بها شعر اليمن المعاصر ،، والمحافظ في الوقت نفسه على كيان القصيدة العربية كما أبدعتها عبقرية السلف، وكانت تجربته الإبداعية أكبر من كل الصيغ والأشكال ...

ولد عام 1348هـ 1929 م في قرية البردون (اليمن)

أصيب بالعمى في السادسة من عمره بسبب الجدري ، درس في مدارس ذمار لمدة عشر سنوات ثم انتقل إلى صنعاء حيث أكمل دراسته في دار العلوم وتخرج فيها عام 1953م.

ثم عُين أستاذا للآداب العربية في المدرسة ذاتها ... وعمل مسؤولاً عن البرامج في الإذاعة اليمنية.

أدخل السجن في عهد الإمام أحمد حميد الدين وصور ذلك في قصائده فكانوا أربعة في واحد حسب تعبيره ، العمى والقيد والجرح ,,

شاعر اليمن وشاعر .. منتم الى كوكبة من الشعراء الذين مثلت رؤاهم الجمالية حبل خلاص لا لشعوبهم فقط بل لأمتهم أيضا‚ عاش حياته مناضلا ضد الرجعية والدكتاتورية وكافة اشكال القهر ببصيرة الثوري الذي يريد وطنه والعالم كما ينبغي ان يكونا‚ وبدأب المثقف الجذري الذي ربط مصيره الشخصي بمستقبل الوطن‚ فأحب وطنه بطريقته الخاصة‚ رافضا أن يعلمه أحد كيف يحب‚ لم يكن يرى الوجوه فلا يعرف إذا غضب منه الغاضبون‚ لذلك كانوا يتميزون في حضرته غيظا وهو يرشقهم بعباراته الساخرة‚ لسان حاله يقول: كيف لأحد أن يفهم حبا من نوع خاص حب من لم ير لمن لا يرى ..

هو شاعر حديث سرعان ما تخلص من أصوات الآخرين وصفا صوته عذبا‚ شعره فيه تجديد وتجاوز للتقليد في لغته وبنيته وموضوعاته حتى قيل‚ هناك شعر تقليدي وشعر حديث وهناك شعر البردوني‚ أحب الناس وخص بحبه أهل اليمن‚ وهو صاحب نظرة صوفية في حبهم ومعاشرتهم إذ يحرص على لقائهم بشوشا طاويا ما في قلبه من ألم ومعاناة ويذهب الى عزلته ذاهلا مذعورا قلقا من كل شيء .

تناسى الشاعر نفسه وهمومه وحمل هموم الناس دخل البردوني بفكره المستقل الى الساحة السياسية اليمنية‚ وهو المسجون في بداياته بسبب شعره والمُبعد عن منصب مدير إذاعة صنعاء‚ والمجاهر بآرائه عارفا ما ستسبب له من متاعب ...في عام 1982 أصدرت الأمم المتحدة عملة فضية عليها صورته كمعاق تجاوز العجز‚ ترك البردوني دراسات كثيرة‚ وأعمالا لم تنشر بعد أهمها السيرة الذاتية..‚

في الساعة الحادية عشرة من صباح يوم الاثنين 30 أغسطس 1999م وفي آخر سفرات الشاعر الى الأردن للعلاج توقف قلبه عن الخفقان بعد ان خلد اسمه كواحد من شعراء العربية في القرن العشرين ..

له عشرة دواوين شعرية، وست دراسات. .

صدرت دراسته الأولى "رحلة في الشعر قديمه وحديثه" عام 1972.

أما دواوينه فهي على التوالي:

- من أرض بلقيس 1961 –

- في طريق الفجر 1967 –

- مدينة الغد 1970

- - لعيني أم بلقيس 1973

- - السفر إلى الأيام الخضر 1974

- - وجوه دخانية في مرايا الليل 1977

- زمان بلا نوعية 1979

- - ترجمة رملية لأعراس الغبار 1983

- - كائنات الشوق الاخر 1986

- رواء المصابيح 1989

أسير الغربة · 01-25-2008, 08:52 PM

واذا تطرقت للشعر الفصيح لم يساورني ادنى شك في انه اكبر من اجاده في هذا العصر هو الشاعر الاعمى عبدالله البردوني رحمه الله
فجر الاحساس فيه موت امه وهو في الخامسه فكتب الشعر وابدع واجاد سطر القصائد المذهله ودونت يتميات المعاني فزهت بقصائده المنتديات واشتاقت الى معانيه النوادي

لست من يعرف به الا انه القائل في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم

طـــه إذا ثــار إنـشـادي فــإن ابي حـسـان أخـبـاره في الشعر اخباري
أن ابــن أنـصـارك الـغـر الألــى قـذفـوا جـيش الـطـغاة بجيش منك جــرار
نـحـن الـيـمانين يــاطــه تـطـير بـنا إلـــى روابـــي الــعـلا أرواح أنـصـار
إذا تــذكــرتَ " عــمــارا " وســيـرتـه فـافـخـر بــنـا إنـنـا أحـفـاد عـمـار

فانطلق عائض القرني ليرد عليه ثم تراجع وقال والله ماسمعت قصيده مدح بها الرسول صلى الله عليه وسلم باعظم من هذه ووالله انه لاشعر شعراء العصر

وهو القائل

أمـشـفقٌ حـولـي ولا إشـفاق
إلا الـمـنى والـكوخ والإخـفاقُ

الـبردُ والـكوخُ الـمسجى والهوا
حـولي وقـلبي والـجراح رفاقُ

وهناالدجىيسطو على كوخي كما
يـسطو على المستضعف العملاق

فلمن هنا أصغي ؟ وكيف ؟ وما هنا
إلا أنـا ، والـصمت ، والاطراق

وهو القائل

تمتصني امواج هذا الليل في شره صموت

وتعيد ما بدأت وتنوي ان تفوت ولا تفوت

وتثير أوجاعي وترغمني على وجع السكوت

وتقول لي مت ايها الذاوي فأنسى أن اموت

لكن في صـدري دجى الموتى وأحزان البيوت

ونشيـج أيتـامٍ ... بـلا مـأوى... بـلا مـاء وقوت

وكـآبـة الغـيـم الشتـائي وارتـجـاف العـنكبوت

والقائل مخاطبا ابا تمام

حبيب وافيت من صنعاء يحملني نسر وخلف ضلوعي يلهث العرب
ماذا احدث عن صنعاء ياابتي مليحه عاشقاها السل والجرب
حبيب تسال عن حالي وكيف انا شبابه في شفاة الريح تنتحب

ويقول فيها

ورحت من سفر مضن الى سفر اضنى لان طريق الراحه التعب

ثم يقول فيها وهو يعرف ان الحاظرين سيدهشم ابداعه ثم يروعهم منظره

حبيب هذا صداك اليوم انشده لكن لماذا ترى وجهي وتكتئب
ماذا اتعجب من شيبي على صغري اني ولد عجوزا كيف تعتجب؟
واليوم اذوي وطيش الفن يعزفني والاربعون على خدي تلتهب
كذا اذا ابيض ايناع الحياه على وجه الاديب اضاء الفكر والادب

ويستمر بابيات لايملها عارف بالشعر

الى ان قال

الا ترى يا ابا تمام بارقنا ان السماء لترجى حين تحتجب

وله من القصائد والنثر مايذهل المبدعين يظل البردوني الغائب الحاضر المبدع المتفرد الذي عجز شعراء العصر عن مرافقة ابداعه وفي كل خير ويظل ابداعه بصمه ابداع على جبين الدهر

ومن روائع قصائده أختار قصيدة " في الليل"

لا مُشفـقٌ حولـي ولا إشفـاقُ

إلا الْمُنَـى والكوخ والإخفـاقُ

البـردُ والكوخُ المسجَّـى والهـوا

حولـي وقلبـي والجراح رفاقُ

وهنا الدُّجَى يَسطو على كوخي كما

يسطو على المستضعفِ العملاقُ

فلمن هنا أُصغي ؟ وكيف ؟ وما هنا

إلا أنا ، والصمتُ ، والإطـراقُ

أغفى الوجودُ ونامَ سُمَّارُ الدُّجَـى

إلا أنـا والشعـرُ والأشـواقُ

وحدي هنا في الليلِ ترتَجفُ الْمُنَـى

حولـي ويرتعش الجوى الخفّاقُ

وهنا وراءَ الكـوخِ بستـانٌ ذوتْ

أغصـانُـه وتَهَـاوَتِ الأوراقُ

فكأنـه نعـشٌ يَمـوج بصمتـهِ

حُلمُ القبورِ ويعصِفُ الإزهـاقُ

نَسِـيَ الربيعُ مكانَـه وتشاغلـتْ

عنه الحيـاةُ وأجفـلَ الإشراقُ

عُريان يلتحفُ السَّكِينـةَ والدُّجَـى

وتئنُّ تَحْتَ جذوعِـهِ الأعـراقُ

* * *

والليل يرتَجـل الهمـومَ فتشتكـي

فيـه الجراح وتصرُخُ الأعماقُ

والذكريات تكـرُّ فيـه وتَنْثَنِـي

ويتيـه فيـه الحـبُّ والعشَّاقُ

تتغـازل الأشـواقُ فيـه وتلتقـي

ويضـمّ أعطـافَ الغرامِ عِناقُ

* * *

والنَّـاس تَحْتَ الليـلِ : هذا ليلُـهُ

وصـلٌ وهذا لوعـةٌ وفـراقُ

والحبُّ مثل العـيش : هذا عيشُـهُ

تَـرَفٌ وهذا الجوعُ والإمـلاقُ

في النَّـاسِ مَـنْ أرزاقُـهُ الآلاف أو

أعلـى وقـومٌ ما لَهـم أرزاقُ

هذا أخي يَرْوَى وأَظْمَأُ ليـسَ لـي

في النَّهْـرِ لا حَقٌّ ولا استحقاقُ

من مقولاته المشهــورة:

حينما سئل عن صنعاء في مهرجان أبو تمام قال :
من أراد أن يعرف حال صنعاء فلينظر في وجهي
‚ سخر البردوني من الحياة‚ فكنت حياته في خطر
وحين عرض عليه الرئيس اليمني حراسة الدولة قال له:
أنديرا غاندي قتلها حراسها‚
وحين شكته جماعات غاضبة الى القاضي عبدالرحمن الأرياني قال لهم وله:
ليس على الأعمى حرج‚

أسير الغربة · 01-25-2008, 09:35 PM

من منفى إلى منفى :

بـلادي مـن يَـدَي طاغٍ / إلــى أطـغـى إلـى أجفــى
ومـن سجـن إلـى سجن / ومـن منفــى إلـى منـفــى
ومـن مسـتعـمــر بــــادٍ / إلـــى مسـتعـمــر أخـفـى
ومن وحش إلى وحشين / وهـــي الـنـاقــة العجفــا
بلادي في كهوف الموت / لاتـفـنــى ولا تـُشـفـــى
تنقر في القبور الخرس / عـن ميـلادهـا الأصفـى
وعــن وعــد ربـيـعــي / وراء عيـونهــا أغـفـــى
عـن الحلـم الذي يأتي / عن الطيف الذي استخفى
فتمضي من دجى ضاف / إلى أدجى... إلى أضفى
بـلادي في ديـار الغير / أو فــي دارهــــا لهفــى
وحتـى فــي أراضيهـا / تقـاســي غـربـة المنفـى
نوفمبر 1971م

--------------------------------------------------------------------------------

لص في منزل الشاعر عبد الله البردوني
لقد كان هذا الشاعر صنَّاجة اليمن التي افتتن بها وجسدها في معظم قصائده هائما بها معبرا عن ذلك بتلميح يفوق التصريح وتصريح يقارب الهجو، ويغرف من عتاب المحبة في غير اكتراث بفلتات التعبير ونشاز الألفاظ التي لا يستوعبها من لم يعايش تجربة الشاعر التي هي اليمن:

أذكرها مرآتها عرق مأرب وأن لها فوق الجيوب جباها
وأن اسمها بنت الملوك وأنها تبيع بأسواق الرقيق أباها
وأن لها طيش الفتاة وأنها عجوز لعنّين تبيع هواها

تلك هي صنعاء اليمن المحبوبة التي تحمل رمز المدينة ومدينة الرمز
ولا تفارق الشاعر حتى على مائدة الفطور في فندق:

طلبت فطور اثنين قالوا بأنني وحيد فقلت اثنين إن معي صنعا

هذه الحبيبة التي يرافقها الطيش -فتاة وعجوزا- هي التي عناها بقوله:

أغني لمن للحلوة المرة التي أبرعم من حزن الرماد شذاها
لصنعا التي تردي جميع ملوكها وتهوى وتستجدي ملوك سواها
لصنعا التي تأتي وتغرب فجأة لتأتي ويجتاز الغروب ضحاها

على أن ارتباط الشاعر باليمن الممتد في عروق التاريخ المتجذر في جغرافيا العرب الساكن في خلايا سكانه وموروثات أبنائه لم يشفع للرجل الذي ظل مجهولا في عامة العرب، وإن احتفلت به نوادي الأدباء وملتقيات الشعراء.
فالشاعر القادم من عمق طرف العرب لا يعرفه إلا المتخصصون ولا يردد معه شعره إلا قلة من المتذوقين، مما يطرح إشكالا طالما نغص حياة كثير من المهتمين بأطواد المعرفة والأدب في العالم العربي, إذ يحز في أنفس أولئك أن يشتهر أدعياء لأسباب رخيصة بحيث لا يهتم الناس بمن هم في ميزان البذل والعطاء المعرفي.
واللافت في حياة البردوني أنه عاش من عامة الشعب ومات كذلك لا أحد يهتم به حتى ليكاد يجهل داخل وطنه الذي آمن به وقدسه, ولم يفت البردوني أن يسجل ذلك في رائعته بلاد المنفى:

لأن بلادي الحبيبة وفي مرتباها غريبة
لأنها وهي ملأى بالخصب غير خصيبة
لأنها وهي حبلى بالري عطشى جديبة

ذلك حال الشاعر عندما يجسد الوطن فيجد نفسه غريبا في روابيه يحرمه الخصب وهو خصيب ويضنى عليه بالعطش رغم امتلائه بالري, ذلك الحرمان هو ما تجسده بصدق قصيدة "لص في منزل الشاعر" التي منها (ومرارة تشفي المرارة) فبيت الشاعر وهو وطنه الأصغر وإن كان وطنه بكل أبعاده ( البيت, القطر, الأمة) لا يوجد فيه ما يغري اللصوص ولا حتى ما ينبه إلى وجودهم:

شكرا دخلت بلا إثارة وبلا طفور أو غرارة
لما أغرت خنقت في رجليك ضوضاء الإغارة
لم تسلب الطين السكو ن ولم ترع نوم الحجارة
كالطيف جئت بلا خطى وبلا صدى وبلا إشارة
أرأيت هذا البيت قز ما لا يكلفك المهارة؟
فأتيته ترجو الغنا ئم وهو أعرى من مغارة
ماذا وجدت سوى الفرا غ وهرة تشتمّ فارة

كما أن الشاعر لا يفوته أن ينبه اللص إلى وجود شيء آخر يحمل معنى الثورة والرفض ويقود إلى تحريك الطين وتجاوب الحجارة في المستقبل حيث يقول:

ولهاث صعلوك الحرو ف يصوغ من دمه العبارة
يطفي التوقد باللظى ينسي المرارة بالمرارة

إن لهاث هذا الشاعر صاحب البيت القفر, ودمه الفوار الذي يصوغ برامج الحياة حتى يتحرك الحصى وتنفجر الحجارة هو الذي سيجعل رحلة اللص غير موفقة وإن كسب فيها فسيخسر بقدر ما كسب:

يا لص عفوا إن رجعـ ـت بدون ربح أو خسارة
لم تلق إلا خيبة ونسيت صندوق السجارة
شكرا أتنوى أن تشرّ فنا بتكرار الزيارة؟

وهذه صورة لصوص الحضارات والأغراب ممن دخلوا فجأة من كوى الكسل الحضاري وثغرات التخلف التي انساب منها أولئك دون أن يشعر بهم أحد سوى البردوني الذي ترك لنا صورة حية لهم

أسير الغربة · 01-25-2008, 09:46 PM

عبد الله البردوني شاعر لا يكف عن السؤال
‚ هو شاعر حديث سرعان ما تخلص من أصوات الآخرين وصفا صوته عذبا‚ شعره فيه تجديد وتجاوز للتقليد في لغته وبنيته وموضوعاته حتى قيل‚ هناك شعر تقليدي وشعر حديث وهناك شعر البردوني‚ أحب الناس وخص بحبه أهل اليمن‚ وهو صاحب نظرة صوفية في حبهم ومعاشرتهم إذ يحرص على لقائهم بشوشا طاويا ما في قلبه من ألم ومعاناة ويذهب الى عزلته ذاهلا مذعورا قلقا من كل شيء‚ لا يكف عن السؤال حتى سُمي

شاعر الاسئلة:

وأنا في عزلتي السودا وفي قلبي الدامي قلوب الأمم
قلق اليقظة مذعور الكرى ذاهل الفكر شريد الحلم
كلما ساءلت نفسي من أنا صمتت عني صموت الصنم

وهو إذ يُقحم نفسه في هموم الناس ومعاناتهم ينفرد مع نفسه بهمه العظيم يكاد لا يسمع أنينه أحد‚ لكنه كلما وجد فرصة ليقف مع اليمني الفقير القانع بحياته تقدم دون تردد ودافع عنه:

وأنا أكدى الورى عيشا على أنني أبكي لبلوى كل مَكْد
حين يشقى الناس أشقى معهم وأنا أشقى كما يشقون وحدي

من هذا الحب حيث تناسى الشاعر نفسه وهمومه وحمل هموم الناس دخل البردوني بفكره المستقل الى الساحة السياسية اليمنية‚ وهو المسجون في بداياته بسبب شعره والمُبعد عن منصب مدير إذاعة صنعاء‚ والمجاهر بآرائه عارفا ما ستسبب له من متاعب:

يمانيون في المنفى ومنفيون في اليمن
جنوبيون في صنعا شماليون في عدن
خطى اكتوبر انقلبت حزيرانية الكفن
فمن مستعمر غاز إلى مستعمر وطني

وتقلد الشاعر اوسمة كثيرة
كوسام الأدب والفنون في عدن
وحصل على جوائز أدبية رفيعة كجائزة مهرجان أبي تمام بالموصل في العراق
وجائزة شوقي وحافظ في القاهرة‚
وفي عام 1982 أصدرت الأمم المتحدة عملة فضية عليها صورته كمعاق تجاوز العجز‚

البردوني موسيقار عاشق في أشعاره‚ لحن قصيدته العمودية على ايقاعات البحور المشهورة كالبسيط والخفيف والرمل والمتقارب والكامل والطويل والسريع والمتدارك وبعض المجزوءات‚ وأدخل الموسيقى الى شعره عن طريق الحوار‚ والسؤال حيث يتوارى صوت الأنا المفرد ويظهر الصوت والصوت الآخر فيعلو الجرس الدرامي ويخفق الحس الغنائي ويتم التعبير بالحوار والمقابلة عما كان سيقرر ويطرح دونجدال يرفعه هو الى درجة تسمح للقارىء الفضولي بالتجسس على الشعر في حس سريالي مبكر ــ مبتكر ــ يتجنب المباشرة في الخطاب مع المتلقي‚ كما شاع في شعره التكرار المتعلق بصوت القافية او الحروف المتشابهة او اسلوب رد الاعجاز على الصدور فوصل الى موسيقى الكلمة الداخلية قبل السعي الى الموسيقى الظاهرة والخارجية كما في قصيدته الفاتح الأعزل التي يفتتحها بقوله:

ساه ‚‚ في مقعده المهمل كسؤال ينسى أن يُسأل

ويختتمها بقوله:

فيعود يشكل ما ألغى أو يمضي يمحو ما شكل

وينطبق على موسيقاه وصف الدكتور سالم عباس خداده على انها نهر متدفق حينا وبحر صاخب حينا آخر‚ حَملا في كلا الحالين سفائن شعره‚ والمرأة حاضرة بقوة ثم غائبة في شعر العاشق الكفيف‚
في مجموعته الأولى من أرض بلقيس بلغ عدد القصائد التي يمكن ارجاعها الى علاقة الشاعر بالمرأة ثلاثين قصيدة من أصل اربع وخمسين قصيدة موزعة على ثمانية دواوين كتبها الشاعر في حياته‚

ثاني قصائد في المجموعة الثانية في طريق الفجر‚
عشر قصائد في مدينة الغد‚
خمس في لعيني أم بلقيس‚
قصيدتان في السفر الى الأيام الخضر‚
قصيدة واحدة في وجوه دخانية في مرايا الليل‚
قصيدتان في ترجمة رملية لأعراس الغبار‚
ولا توجد أي قصيدة غزلية في المجموعة الأخيرة كائنات الشوق الآخر!!

rosana · 01-25-2008, 11:38 PM

مشكوور اخي اسير الغربة

على النافذة الادبية الرائعة

معلومات شاملة عن اديب غني عن التعريف

بارك الله فيك اخي

تحياتي

*روزانا*

乂 سيد الاحساس乂 · 01-26-2008, 05:47 PM

اخي الكريم

اسير الغربة

نافذة جديدة تفتحها .... على شاعر رائع ومتمكن

من ارض اليمن السعيد من ارض بلقيس

كل الشكر والامتنان لشخصك الكريم

بارك الله بك وبمجهودك

تحياتي

۩۞۩ سيــــد الاحســـــاس ۩۞۩

بوح القلم · 01-26-2008, 06:38 PM

شاعر مبدع ، لأنه عرف معنى الإبداع دون أن يطلب الوصول للشهرة
استمتع الكثيرون بشعره أكثر مما كان يتوقع
عرفه الجميع ولكنه لم يعرف أحد
استمتع الكثير بفنه وهو لا يزال يعيش حياته الطبيعية
ولم يٌدم له شيئا لم تنصفه الحياة فعاش كفيفا
الكثير الكثير عاشو على ادبه
ولم يقدموا له شيئا
لم يُنصفه أحد من محبيه
وها انت الآن اخي اسير الغربة
تقدم لنا مسيرته ليتعرف عليه الجميع

من القصائد التي اعجبتني
ليالي الجائعين

هـذي الـبيوت الجاثمات iiإزائي لـيل مـن الـحرمان iiوالإدجـاء

مـن لـلبيوت الـهادمات iiكـأنها فـوق الـحياة مـقابر iiالأحـياء

تـغفو على حلم الرغيف ولم iiتجد إلا خـيالاً مـنه فـي iiالإغـفاء

وتـضم أشـباح الـجياع iiكـأنها سـجن يـضم جـوانح iiالسجناء

وتـغيب في الصمت الكئيب كأنها كـهف وراء الـكون iiوالأضواء

خـلف الـطبيعة والـحياة iiكأنها شــيء وراء طـبائع iiالأشـياء

تـرنو إلـى الأمـل المولي مثلما يـرنو الغريق إلى المغيث النائي

وتـلملم الأحـلام من صدر iiالدجا سـوداً كـأشباح الـدجا iiالسوداء

هذي البيوت النائمات على الطوى نـوم الـعليل على انتفاض الداء

نـامت ونـام الليل فوق iiسكونها وتـغلفت بـالصمت iiوالـظلماء

وغـفت بأحضان السكوت iiوفوقها جـثث الـدجا مـنثورة iiالأشلاء

وتـململت تـحت الـظلام iiكأنها شـيـخ يـنوء بـأثقل iiالأعـباء

أصـغى إلـيها الليل لم يسمع iiبها إلا أنـين الـجوع فـي الأحشاء

وبـكا الـبنين الـجائعين iiمردداً فـي الأمـهات ومـسمع iiالآبـاء

ودجـت لـيالي الجائعين وتحتها مـهج الـجياع قـتيلة الأهـواء

يا ليل، من جيران كوخي؟ من iiهم مـرعى الـشقا وفريسة iiالأرزاء

الجائعون الصابرون على iiالطوى صـبر الـربا لـلريح iiوالأنـواء

الآكـلون قـلوبهم حـقداً iiعـلى تـرف الـقصور وثروة iiالبخلاء

الـصامتون وفـي معاني iiصمتهم دنـيا مـن الضجات iiوالضوضاء

ويـلي عـلى جيران كوخي iiإنهم ألـعـوبة الإفــلاس والإعـياء

ويـلي لهم من بؤس محياهم iiويا ويـلي مـن الإشـفاق iiبالبؤساء

وأنــوح لـلمستضعفين وإنـني أشـقى مـن الأيـتام iiوالضعفاء

وأحـسهم في سد روحي في iiدمي في نبض أعصابي وفي iiأعضائي

فـكأن جـيراني جـراح iiتحتسي ري الأسـى مـن أدمعي iiودمائي

نـاموا على البلوى وأغفى iiعنهمو عـطف القريب ورحمة iiالرحماء

مـا كـان أشـقاهم وأشقاني iiبهم وأحـسـني بـشقائهم iiوشـقائي

شكرا لك أخي اسير الغربة
دمت برعاية الله

أسير الغربة · 01-27-2008, 01:43 AM

أختي الفاضلة

روزانا

هذا أقل واجب نقدمه

لشاعر اليمن الاستاذ المرحوم

عبد الله البردوني

الذي تتلمذنا على يديه

وهذا حق الأستاذ على تلاميذه

أشكرك على مرورك

تحياتي لك

أسير الغربة

زهــرة من قصيدة (يعرب الغاراتي) من ديوان (ترجمة رملية):

نحن أحفاد عنترة
نحن أولاد حيدرة
كلنا نسل خالد
والسيوف المشهرة
أمراء وفوقنا
عين (ريجن) مؤمرة
وسكاكيننا على
أعين الشعب مخبرة
نحن للمعتدي يد
وعلى الشعب مجزرة
ليس فينا تقدمي
سوى الفخذ والشره
هكذا أمة العلا
من علاها مطهرة

أسير الغربة · 01-27-2008, 01:49 AM

أخي الفاضل

سيد الاحساس

مهما كتبنا ومهما قلنا

فلن نوفي عبد الله البردوني حقه

فبرحيله فقدت اليمن صرحاً شامخاً

ومدرسة أدبية

ينهل يتخرج منها المبدعين

وهذا أقل ما نقدمه له

عرفانا له بما قدمه

تحياتي لك

أسير الغربة

فالظاهرة الطللية في الشعر الجاهلي ، هي من مظاهر الجمال الثابتة ، هذه الظاهرة لم تنتف عن الشعر عبر العصور ولكن التعبير عنها اختلف من عصر إلى عصر ومن شاعر إلى آخر اختلاف أحوال ظاهرة الأطلال ، فأطلال زهير ابن أبي سلمى ، غير أطلال طرفة ابن العبد، وأطلال البحتري تختلف عن أطلال أبي تمام ، والمتنبي ، وعن هؤلاء تختلف أطلال شوقي وأطلال إبراهيم ناجي ، وعن أطلال كل هؤلاء الشعراء تختلف وقفة البردوني الطللية ، على بيته القديم في بستان السلطان :
في ديوانه (كائنات الشوق الآخر)

أيا بيتا هنا في القلب
كيف أبث تحناني ...؟
أتذكر كنت بُنّيا ....؟
ولون الباب رماني...؟
وكان السورقاتيا
ومرأى الصحن مرجاني
وكنت تشير بالكاذي
وبالورس الغوايداني
تبث الشدو سعديا
وأحيانا قمنداني
أحس تهدمي يهفو
إلى نزعات شيطاني
وهل هذا الذي أجتر
كالأنقاض جثماني ... ؟

ashraf · 01-28-2008, 01:28 AM

شكرا لك اسير الغربة بارك الله فيك

اشرف

01-28-2008, 02:38 AM	رقم المشاركة : 11
غروب الوفاء كاتبة وشاعرة

الشاعر عبد الله البردوني ... عملاق الشعر

نوافذ أدبية وكتّاب