مهندس يطلق امرأته لأنها أنجبت بنتاً

مهندس يطلق امرأته لأنها أنجبت بنتاً
العلماء: يعيش الجاهلية الأولي



توجهت سيدة الي مكتب تسوية المنازعات بمحكمة الأسرة بمدينة نصر لتطلب التطليق من زوجها المهندس بسبب اهانته لها وتعمده توجيه الألفاظ الجارحة اليها وطردها من مسكن الزوجية لأنها أنجبت بنتا ولم ترض رغبته في انجاب الذكور مؤكدا لها ان البنت تجلب العار.
علماء الدين أكدوا ان ذلك الرجل يعيش في الجاهلية وانه مرتكب لاثم بسبب تصرفه غير اللائق مع زوجته وأوضحوا جهله بتعاليم الاسلام الداعية لتكريم المرأة باعتبارها نصف المجتمع وترعي النصف الآخر.
الشيخ عبدالحميد الأطرش رئيس لجنة الفتوي بالأزهر أوضح ان الاسلام دعا للحفاظ علي كرامة المرأة واعطاها من الحقوق ما لم تعطها الأمم التي تتدعي التحضر فقد جاء الاسلام وقت ان كانت الأمم تعامل النساء بقسوة تصل للموت والقتل أحباء بالدفن في التراب وتغير الوجه أو الابقاء علي البنت في ظل جو من الرعب والقلق والخوف من العار تماما مثلما فعل ذلك المهندس الذي يؤكد بتصرفه انه لم يتلق أي مستوي من التعليم حتي الابتدائي.
أضاف ان هذا ما وصفه القرآن الكريم بقوله تعالي: "واذا بشر أحدهم بالأنثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه علي هون أم يدسه في التراب ألا ساء ما يحكمون" ولكن عندما جاء الاسلام منذ يومه الأول أعطي للمرأة نصيبها من التقدير والاحترام يكفي ان التي حافظت علي الدعوة في مهدها كانت السيدة خديجة وانها جندت نفسها ومالها وكل ما تملك في سبيل انجاح الدعوة الاسلامية ووقفت بجانب رسول الله صلي الله عليه وسلم مواقف ذكرها لها طوال حياته وبعد مماتها وكان يحرص علي مودة جيرانها ويقربهم منه ويقول كانوا يأتوننا أيام خديجة.
أشار الشيخ الأطرش إلي ان الرسول بايع النساء مثلما بايع الرجال في بيعة العقبة الأولي والثانية وكان ذلك اعترافاً بالحقوق السياسية للمرأة وصلاحيتها للمشاركة في الحياة العامة وتوالت النصوص الشرعية في المناسبات المتفرقة لتأكيد حق المرأة حيث قال صلي الله عليه وسلم "ان النساء شقائق الرجال" وقال أيضا "من رزقه الله بثلاث بنات فأدبهن وأحسن تأديبهن كن له حصنا من النار يوم القيامة فقالوا واثنتان فقال واثنتان فقالوا وواحدة فقال الرسول وواحدة".
أوضح ان الطب الحديث أثبت ان الانجاب راجع للرجل سواء كان ذكرا أم أنثي ومن ضيق الأفق النظر لتلك التفرقة ونحن نعيش عصور المدنية الحديثة والتي أثبتت المرأة فيها نجاحها في قيادة قطاعات كبيرة من العمل والانتاج. أضف لذلك ان الشرع أعطي للمرأة حقوقا تفوق بها علي الرجل حيث أوجب نفقتها من مأكل وملبس ومشرب حتي الرضاع لم يوجبه الاسلام عليها وقرر لها الحق في أخذ مقابل وأجرة علي ذلك الرضاع الا حالة رفضه أخذ ثدي امرأة غيرها. وبعد هذا التكريم الاسلامي نجد من يدعي كون البنت تجلب العار وذلك فقه رجعي فلو استقام الأب لاستقام أبناؤه اعمل ما شئت كما تدين تدان.
مكانة المرأة
د. عبدالعزيز جبريل عميد كلية الدراسات الاسلامية بجامعة الأزهر أوضح ان المرأة نصف المجتمع وانها ترعي النصف الآخر وما فعله الرجل مع زوجته كبيرة من الكبائر حيث يناقض أصول القرآن والسنة الداعيان لاحترام المرأة وتقديرها قال تعالي: "ياأيها الناس انا خلقناكم من ذكر وأنثي" وقال تعالي: "ياأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء".
أضاف: ان الرسول صلي الله عليه وسلم أمر الرجال بتقوي الله في النساء فقال: "اتقوا الله في الضعيفين المرأة والعبد" كما استجاب الرسول لطلب النساء عندما أرادوا تخصيص يوم لهن يلتقين فيه بالرسول لشرح وتوضيح حقائق الاسلام حيث قالت له المرأة غلبنا الرجال علينا يارسول الله فاجعل لنا يوما. فخصص لهن يوما يعظهن ويذكرهن فيه بتقوي الله حتي انهن سألن الرسول عن حكم غلبة الرجال لهن في الجهاد والحج والصلاة بسبب الموانع الجسدية والأسرية من الاشتراك في تلك العبادات فقال الرسول صلي الله عليه وسلم: "ان حسن بنعل المرأة لزوجها يعدل ذلك كله".
أشار د. جبريل الي ان الاسلام أقر بأحقية المرأة في المناصب العامة حيث ولي سيدنا عمر الشقاء بنت السكن منصب وافية السوق وضبط حركة الأسعار كما جعل لها الاسلام ذمة مالية مستقلة عن زوجها وعن أبيها اذا بلغت سن الرشد بل جعل لها ا لحق في اختيار زوجها وازال عنها غبار الجاهلية الذي كان يضع المرأة في ركن المتاع ويجعلها كما مهملا تورث كباقي الأموال اذا مات عنها زوجها ولا رأي لها ولا تصرف وذلك ما يفكر به ذلك المهندس.
د. عفاف النجار عميد كلية الدراسات الاسلامية بنات بجامعة الأزهر أشارت الي ضرورة مراجعة أنفسنا في ظل تلك الموجة السائدة من التفكير السلبي تجاه بعض القضايا التي انتهي الحكم الاسلامي من حسمها منذ زمن قديم فالتاريخ الاسلامي يحفظ للمرأة دورها في نشر الدعوة الاسلامية والحفاظ عليها منذ نعومة اظفارها بدءا بالسيدة خديجة مرورا بأسماء بنت أبي بكر ذات النطاقين التي ساعدت في انجاح الهجرة النبوية وتزويد الرسول وصاحبيه بأخبار مكة وكذلك السيدة أم سلمة التي كان لها دور في قتل الفتنة بين المسلمين بسبب رفض قريش دخولهم مكة وساعدت علي اقناعهم بقبول صلح الحديبية.
أضافت ان السيدة عائشة أخذ المسلمون عنها نصف دينهم وقال الرسول صلي الله عليه وسلم: "خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء" يقصد السيدة عائشة لأن وجهها كان به احمرار. كما ان السيدة حفصة أم المؤمنين حفظت كتاب الله تعالي عند نزوله من الوحي واستعان بها أبوبكر في جمع وترتيب المصحف وغير ذلك بكثير.
أكدت د. عفاف ان التفكير السلبي الذي كشفت عنه تلك الزوجة أمام مكتب تسوية المنازعات الأسرية جاء بسبب بعض الموروثات الجاهلية التي لاتزال عالقة بأذهان البعض حتي يومنا هذا ولو وصلوا الي أعلي المناصب وذلك دليل علي انهم لم يتأثروا بالعلوم ولا الثقافة التي حصلوا عليها. فالرسول صلي الله عليه وسلم كان يقبل السيدة فاطمة الزهراء بين عينيها وبقوله لها مرحبا بأم أبيها.